Durante años, se ha librado internacionalmente una campaña implacable contra quienes se oponen al sionismo y a la creación de Israel mediante la expulsión de los palestinos y su persecución continua, denunciándolos como “antisemitas de izquierda”.

Esta caza de brujas se ha dirigido contra cualquiera que hiciera una analogía o estableciera cualquier comparación entre el trato de Israel a los palestinos y el fascismo hitleriano, o que identificara a Israel con el régimen del apartheid en Sudáfrica. Se basaba en la afirmación de que el sionismo representaba los intereses colectivos de los judíos de todo el mundo y que Israel era la encarnación de esa identidad colectiva.

La pieza central de esta campaña fue la insistencia en la adopción de la “definición de trabajo” de antisemitismo acordada en 2016 por el organismo intergubernamental Alianza Internacional para la Memoria del Holocausto (IHRA, por sus siglas en inglés). La definición de la IHRA incluía definiciones y ejemplos de antisemitismo que ilegalizaban de hecho las críticas al gobierno israelí:

• Negar al pueblo judío su derecho a la autodeterminación, por ejemplo, afirmando que la existencia de un Estado de Israel es un empeño racista.
• Aplicar un doble rasero al exigirle un comportamiento que no se espera ni se exige de ninguna otra nación democrática.
• Comparar la política israelí actual con la de los nazis.

Ninguna de estas proscripciones a la libertad de expresión, que definen lo que supuestamente es una crítica ilegítima, se sostiene cuando se compara con la realidad de los explosivos conflictos que han estallado en Israel. La mentira política de la indiscutible legitimidad universal del Estado de Israel ha sufrido un devastador desenmascaramiento con el movimiento masivo de protesta de los judíos israelíes contra el gobierno de extrema derecha del primer ministro Benjamín Netanyahu.

Desde la elección del gobierno de Netanyahu el pasado noviembre, apoyado en partidos de extrema derecha y ultrarreligiosos, se ha propuesto consolidar el poder del gobierno sobre el poder judicial. Con ello se pretende facilitar la supresión de la disidencia social y política y allanar el camino para la anexión permanente de gran parte de la Cisjordania ocupada y sangrientas intervenciones militares, no sólo contra los palestinos, sino también contra Irán y sus aliados.

La coalición también tiene planes para una legislación que descalifique a los miembros palestinos de la Knesset para servir en el parlamento israelí y prohíba a sus partidos presentarse a las elecciones, privando permanentemente del derecho al voto al 20 por ciento de los ciudadanos israelíes.

Esto se basa en la Ley Básica de Israel de 2018, conocida popularmente como la Ley del Estado-Nación, que consagra la supremacía judía como fundamento jurídico del Estado. Esta nueva Ley Básica declara: “El derecho a ejercer la autodeterminación nacional en el Estado de Israel es exclusivo del pueblo judío”, proclama Jerusalén “completa y unida” como capital de Israel, declara que el desarrollo de asentamientos judíos en los Territorios Ocupados es “un valor nacional” que el Estado debe fomentar, y elimina el árabe como lengua oficial del Estado. Esto ha llevado a grupos como Amnistía Internacional, Human Rights Watch y la organización israelí B'Tselem a denunciarlo como una nueva forma de régimen de apartheid.

El golpe político planeado por Netanyahu ha provocado el mayor movimiento masivo de protesta de la historia de Israel. Y aunque sus líderes siguen proclamando su sionismo y su lealtad a Israel, los acontecimientos hablan por sí solos de la afirmación de “unidad nacional” sobre la que descansa el sionismo.

Cientos de miles de personas han marchado y se han manifestado semana tras semana para denunciar el bandazo hacia la dictadura dirigido por un gobierno que incluye a fascistas declarados como el ministro de Finanzas, Bezalel Smotrich. La amplitud de la oposición da fe de las preocupaciones sociales y económicas más generales que animan un movimiento de protesta en el que ha participado al menos uno de cada cinco habitantes. La federación sindical sionista Histadrut se vio obligada a convocar huelgas para intentar controlar los paros espontáneos de los trabajadores israelíes.

En respuesta, la policía ha disparado gases lacrimógenos y utilizado cañones de agua para disolver las manifestaciones, llevando a cabo detenciones masivas. Almog Cohen, de Jewish Power, y otros han pedido la detención de líderes de la oposición por traición, entre ellos el ex ministro de Defensa Benny Gantz, el ex primer ministro Yair Lapid y el ex general de división Yair Golan, en medio de advertencias de ambos bandos de que Israel se enfrenta a una guerra civil.

Millones de israelíes y algunos de sus representantes políticos más destacados denuncian ahora de forma rutinaria el descenso del país hacia un régimen fascista de una manera que estaría proscrita en el Reino Unido y en gran parte de Europa y que provoca acusaciones de antisemitismo, intimidación y victimización.

La caza de brujas del “antisemitismo de izquierda” en el Reino Unido

La caza de brujas del “antisemitismo de izquierda” en el Reino Unido fue dirigida por una alianza de la derecha blairista del Partido Laborista, sionistas y conservadores, todos ellos con íntimas conexiones con los servicios de seguridad de Gran Bretaña, Estados Unidos e Israel. Centrándose en Jeremy Corbyn una vez que se convirtió en líder laborista en 2015, los cazadores de brujas afirmaron que sus partidarios habían transformado el partido en una amenaza antisemita para los judíos británicos, que se verían obligados a huir del Reino Unido si alguna vez se convertía en primer ministro.

El objetivo de los blairistas al expulsar a las bases laboristas de izquierda era asegurarse de que el partido siguiera siendo un instrumento fiable de los elementos más reaccionarios del aparato estatal británico. Miles de personas fueron suspendidas, expulsadas o expulsadas, incluidos muchos de los aliados más cercanos de Corbyn, mientras éste se postraba ante sus críticos y entregaba el liderazgo del partido a Sir Keir Starmer.

Hoy, Corbyn ha sido expulsado del Partido Laborista Parlamentario y se le ha dicho que nunca volverá a presentarse como diputado laborista porque se atrevió a sugerir que sus oponentes políticos habían exagerado la amenaza del antisemitismo en el partido.

Sin embargo, la caza de brujas fue mucho más allá del Partido Laborista británico, ya que la definición de la IHRA se utilizó como garrote político para acallar la voz de los palestinos y sus partidarios en los campus universitarios y para arruinar la vida y mancillar la integridad de académicos y artistas tan variados como Günter Grass y Roger Waters en todo el mundo.

El objetivo más amplio de esta ofensiva era justificar la aplicación global de las políticas del imperialismo británico y estadounidense en Oriente Próximo utilizando la identificación deshonesta e ilegítima del antisemitismo con la oposición de principios a las políticas del Estado israelí, especialmente su papel militar-policial contra los palestinos, Siria, Líbano e Irán.

El objetivo último de esta orgía macarthista es la clase obrera, que se enfrenta a la censura, la victimización política e incluso a procesos penales por oponerse a los crímenes del imperialismo a escala internacional y nacional.

Además, aceptar que Israel encarna los intereses de todos los judíos deja a los trabajadores judíos bajo el control del Estado y los políticos sionistas, y a los trabajadores árabes presa de las pretensiones de los grupos islamistas burgueses, suníes y chiíes, incluido el Eje de la Resistencia dominado por Irán, de representar los esfuerzos antiimperialistas de los trabajadores y las masas oprimidas de la región.

Las restricciones políticas que se exigen en nombre de la lucha contra el “antisemitismo de izquierda” harían imposible librar una lucha contra el belicismo imperialista y luchar por la unificación de la clase obrera en Oriente Próximo. Esto convirtió el intento de denigrar y desacreditar el socialismo, y cualquier identificación de los intereses independientes y universales de los trabajadores de la región, judíos y árabes, en el objetivo político esencial de los cazadores de brujas.

En respuesta a una columna de Roger Cohen del New York Times titulada “Antisionismo antisemita”, el WSWS explicó:

Su propósito más amplio, sin embargo, queda claro en la primera línea: 'La izquierda dura encontrándose con la derecha dura es una vieja historia política, como Hitler entendió al llamar a su partido los Nacional Socialistas'.

La 'vieja historia política' de Cohen es una vieja mentira política. El nazismo no se desarrolló principalmente como un movimiento antisemita, sino anticomunista. El antimarxismo y la oposición a la unificación internacional de la clase obrera era la obsesión impulsora de Hitler, a la que contrapuso el nacionalismo étnico alemán. Su odio a los judíos se basaba en su asociación con el movimiento socialista.

En Mein Kampf afirmó que su objetivo era destruir el 'bolchevismo judío'. Escribió sobre su 'convicción' de que 'la cuestión del futuro de la nación alemana es la cuestión de la destrucción del marxismo.... En el bolchevismo ruso debemos ver el intento emprendido por los judíos en el siglo XX para lograr la dominación del mundo'.

El servicio prestado al imperialismo alemán por el 'nacionalsocialismo', es decir, el fascismo, fue movilizar a la pequeña burguesía arruinada y al lumpen-proletariado desclasado como fuerza de choque contra el movimiento obrero organizado. Su objetivo político esencial era erradicar el socialismo marxista y destruir el movimiento obrero como condición previa para desencadenar el militarismo y la guerra, que eran necesarios para asegurar los mercados y el territorio requeridos por el imperialismo alemán, tal y como se expresaba en el objetivo de Hitler del 'Lebensraum'.

Por el contrario, el movimiento socialista, es decir, el movimiento marxista, atrajo a tantos trabajadores e intelectuales judíos a finales del siglo XIX y principios del XX precisamente porque defendía decididamente el internacionalismo, la igualdad y la unidad, y el fin de todas las formas de discriminación étnica o religiosa, especialmente el antisemitismo propugnado por todos los gobiernos burgueses de Europa.

Estos últimos ataques contra el socialismo, bajo el pretexto de defenderse contra el 'antisemitismo de izquierda', se producen en unas condiciones en las que la extrema derecha está resurgiendo una vez más como una fuerza política significativa, tanto en Europa como a escala internacional, incluida la fascista Alternativa para Alemania y la Agrupación Nacional de Marine Le Pen en Francia. Hoy quedará claro para capas cada vez más amplias de los trabajadores e intelectuales más reflexivos en el propio Israel que es imposible combatir un descenso similar hacia la reacción de extrema derecha sin hacer un recuento político del proyecto sionista y desafiar sus supuestos políticos subyacentes.

El callejón sin salida del sionismo

Lo que está ocurriendo en Israel es producto de las profundas contradicciones políticas e ideológicas del Estado sionista. Está alimentado por las crecientes divisiones entre la clase obrera y la élite gobernante en uno de los países más desiguales del mundo, lo que hace primordial la necesidad de identificar los intereses de clase representados en ambos lados del conflicto por el golpe de Netanyahu y de delinear un eje de lucha independiente para la clase obrera.

Esto sólo puede hacerse adoptando un enfoque histórico que penetre bajo la mitología política del sionismo.

La fundación de Israel tiene sus raíces en la catástrofe que se abatió sobre la judería europea en los años 30 y 40, que culminó con el exterminio de seis millones de judíos europeos en el holocausto nazi tras la derrota de la clase obrera europea por el fascismo.

Las condiciones de esta derrota fueron creadas por la degeneración estalinista de la Unión Soviética y de la Internacional Comunista, y la traición de la burocracia soviética a la lucha por el socialismo mundial, que impidió a la clase obrera poner fin al sistema capitalista en crisis. Fue la desastrosa política aplicada por el Partido Comunista Alemán bajo la dirección de la Comintern la que permitió a Hitler llegar al poder sin que la clase obrera se movilizara para impedirlo, allanando el camino a la Segunda Guerra Mundial y a todos sus horrores y crímenes.

El sionismo explotó políticamente la desilusión generalizada creada por esta derrota entre los judíos, a menudo con profundas conexiones con el movimiento socialista, y la situación desesperada a la que se enfrentaban, para instar a la creación de un Estado judío separado. La emigración a la Palestina controlada por los británicos fue fomentada durante toda la década de 1930 por judíos que buscaban escapar de la persecución nazi.

Israel se estableció finalmente en 1948 tras la votación de las Naciones Unidas en 1947 a favor de la partición de Palestina. Su fundación, justificada por referencias a la expulsión de los judíos de su tierra natal hace 2.000 años, se presentó como la garantía de “una tierra sin pueblo para un pueblo sin tierra”. Supuestamente sería un refugio justo y democrático para un pueblo que había sufrido discriminación y opresión durante siglos: un Estado definido por la religión, abierto a todos los que pudieran alegar ascendencia judía.

La realidad tras esa retórica es la expulsión forzosa y brutal de casi un millón de palestinos, la mayoría de la población, la confiscación de sus tierras y la afirmación de los intereses étnicos y religiosos de los judíos por encima de los de los musulmanes y cristianos árabes.

Desde el mismo día de su creación, Israel fue orgánicamente incapaz de desarrollar una sociedad genuinamente democrática debido a la negación de los derechos democráticos a los palestinos y a la represión de éstos. Sumido inmediatamente en la guerra con sus vecinos árabes, creció hasta convertirse en un Estado militarizado, con el ejército como pilar central, apoyado por el imperialismo estadounidense como su guarnición fuertemente financiada en la región.

La guerra árabe-israelí de 1967 terminó con la ocupación por Israel de tierras pertenecientes a Jordania, Siria y Egipto, Cisjordania del río Jordán, los Altos del Golán y la Franja de Gaza. Dio lugar al surgimiento de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) bajo el liderazgo de Yasser Arafat, que hizo un llamamiento para que la lucha contra Israel se llevara a cabo bajo la bandera del nacionalismo palestino, y al inicio de asentamientos de estilo colonial judío y una renovada limpieza étnica. Este giro hacia una política del “Gran Israel” se consolidó después con la victoria decisiva contra Egipto, Siria y otras potencias árabes en octubre de 1973.

Una política desnuda de expansionismo militar destruyó la buena voluntad de la que Israel había gozado internacionalmente desde su fundación. Fue un punto de inflexión en el desarrollo político de la oposición al sionismo en la izquierda, contra la que los gobernantes de Israel desarrollarían durante muchos años la campaña para denunciar el “antisemitismo de izquierda”.

La escalada del militarismo y la guerra, incluida la represión militar del movimiento nacional palestino, el cultivo de una población de colonos, junto con grupos ultraortodoxos alentados por la propagación de justificaciones pseudobíblicas para la expansión israelí, fueron financiados por Estados Unidos. A ello se sumaron las políticas de libre mercado y el abandono de las limitadas medidas de bienestar social.

A medida que la desigualdad social en Israel crecía hasta alcanzar uno de los niveles más altos del mundo, una clase dirigente con cada vez menos que ofrecer a los trabajadores se basaba cada vez más en el apoyo de los grupos de colonos y ultrarreligiosos. Esto creó las bases para el surgimiento de las tendencias fascistas dentro del establishment político y militar. Estas son las fuerzas que ahora dictan la política del gobierno y amenazan no sólo a los palestinos sino a la mayoría de los israelíes con una represión brutal.

Esto ha dejado a Israel hoy bajo un gobierno decidido a imponer los dictados de la ley religiosa judía, con la discriminación religiosa consagrada en su constitución, y una sociedad desgarrada por explosivas divisiones sociales y políticas.

Ninguno de los principales partidos, ya sea en el gobierno o en la oposición, representa los intereses del “pueblo judío” ni dentro de Israel ni en la diáspora. Son los portavoces contendientes de la élite financiera israelí, que cortejan el apoyo de Washington —sea el Partido Demócrata o el Republicano— a perspectivas alternativas para la preservación de Israel como bastión de la dominación económica y militar estadounidense en la región.

Es la defensa intransigente del sionismo y de los intereses sociales de la burguesía israelí por parte de los líderes de la protesta lo que les opone al asalto de Netanyahu al Tribunal Supremo. Temen que “Bibi” y sus partidarios fascistas estén socavando el falso barniz “democrático” que el Estado israelí emplea para legitimar todas sus agresiones militares, no sólo contra los palestinos, sino también contra Irán.

Saben que desestabilizar a la sociedad israelí cediendo la iniciativa a los reaccionarios religiosos y supremacistas judíos arruina la capacidad del Estado para atraer a la población hacia su agenda belicista, y también se arriesga a una explosión de luchas sociales contra las políticas económicas de austeridad para pagar la guerra mientras se enriquece a los oligarcas de Israel.

En la persona de criminales de guerra como el líder de la oposición Benny Gantz y el rebelde ministro de Defensa de Netanyahu Yoav Gallant, la burguesía israelí es plenamente consciente de la amenaza social y política a la que se enfrenta por parte de la clase trabajadora. Por el contrario, estas realidades políticas no encuentran expresión entre los opositores pequeñoburgueses al sionismo y los defensores de los palestinos.

Comprender estos procesos históricos y sociales plantea la cuestión central de cómo debe responder la clase obrera a la crisis emergente de gobierno en Israel.

Unidad de clase, no etnonacionalismo

Los acusados de “antisemitismo de izquierda”, los grupos palestinos y sus partidarios en organizaciones como el Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS) y la Campaña de Solidaridad con Palestina, están siendo calumniados. Pero eso no significa que ofrezcan ninguna base para una auténtica lucha contra el sionismo.

Estos grupos y diversos comentaristas liberales han adoptado casi invariablemente la postura de que lo que se está desarrollando en Israel es puramente un conflicto entre bandos sionistas enfrentados. Observando el carácter reaccionario de la autoproclamada dirección de las protestas de la oposición, no sólo insisten en que las mismas preocupaciones animan a los cientos de miles de personas directamente movilizadas y a los millones más que las respaldan, sino también en que es imposible desafiar o cambiar esta situación.

Esta postura de “plaga en sus dos casas” acepta de facto la propia pretensión de los sionistas de ser los legítimos representantes de todo el “pueblo judío”. Lanza objetivamente un salvavidas a la burguesía israelí en su momento de mayor necesidad al reforzar el mito de la unidad nacional y perpetuar la división entre trabajadores judíos y árabes.

Su posición básica, nacionalista y procapitalista en esencia, es que las distinciones de clase no cuentan para nada ya que la clase obrera judía se beneficia de la opresión de los palestinos y de los árabes israelíes en su posición relativamente privilegiada como base social de un “Estado colonial de colonos.”

Esto no es más que una variante extrema del argumento empleado por las tendencias de pseudoizquierda a nivel internacional que no sólo descartan cualquier posibilidad de unidad de la clase obrera y de lucha socialista en cualquier país acosado por conflictos étnicos o religiosos como Irlanda del Norte, España y Bélgica, sino que también declaran que la clase obrera de las naciones imperialistas, sobre todo en Estados Unidos, está igualmente corrompida sin remedio por compartir supuestamente el “botín de la opresión.”

La conclusión política es un abrazo a los movimientos nacionales y separatistas como supuestos representantes “legítimos” de los pueblos nacionalmente oprimidos afectados. A la clase obrera, en la medida en que incluso se habla de ella, sólo se le encomienda la tarea de apoyar la “liberación nacional” mediante la lucha militar dirigida por diversas tendencias y Estados burgueses.

La división del mundo en Estados “étnicamente puros” cada vez más pequeños que se deriva de esta perspectiva ha demostrado una y otra vez, en Yugoslavia, Europa del Este y en todo Oriente Medio y África, ser una receta para la guerra fratricida que termina en la creación de regímenes antidemocráticos y dictatoriales que siguen siendo el juguete de las principales potencias imperialistas.

Por una perspectiva revolucionaria

Se dan las condiciones para luchar por una alternativa socialista revolucionaria en Israel y en todo Oriente Medio. La burguesía israelí y su Estado se enfrentan a una crisis existencial, un hecho ampliamente reconocido en la actualidad. Y en tales condiciones, rechazar a priori una lucha exitosa para separar a los trabajadores judíos del sionismo es profundamente escéptico y políticamente reaccionario.

No es la primera vez que las divisiones dentro de la élite gobernante, invariablemente de carácter reaccionario y táctico, han abierto el camino a un movimiento revolucionario emergente de la clase obrera. Basta recordar cómo el golpe militar del 25 de abril de 1974 en Portugal desencadenó un movimiento socialista de masas que puso fin a la dictadura de Salazar y a las guerras coloniales en Mozambique, Guinea y Angola. En todo caso, Israel está más polarizado socialmente que Portugal entonces entre la clase obrera y las familias gobernantes.

En 1914, en El hundimiento de la II Internacional, Lenin esbozó lo que denominó los “tres síntomas” de una situación revolucionaria:

(1) cuando es imposible para las clases dominantes mantener su dominio sin ningún cambio; cuando hay una crisis, de una forma u otra, entre las 'clases superiores', una crisis en la política de la clase dominante, que conduce a una fisura por la que estallan el descontento y la indignación de las clases oprimidas. Para que se produzca una revolución, suele ser insuficiente que 'las clases bajas no quieran' vivir a la vieja usanza; también es necesario que “las clases altas no puedan” gobernar a la vieja usanza;

(2) cuando el sufrimiento y la necesidad de las clases oprimidas se han agudizado más de lo habitual;

(3) cuando, como consecuencia de las causas anteriores, se produce un aumento considerable de la actividad de las masas, que se dejan robar sin rechistar en 'tiempos de paz', pero que, en tiempos turbulentos, se ven arrastradas tanto por todas las circunstancias de la crisis como por las propias ‘ clases superiores ’ a una acción histórica independiente.

La cuestión básica a la que hay que dar una expresión política consciente es el creciente abismo político entre la dirección burguesa del movimiento de oposición y los sectores de trabajadores que ahora pasan a la lucha. En lugar de descartar a los trabajadores israelíes como defensores homogéneos de la ocupación colonial, la tarea de los socialistas es hacer un llamamiento de clase a la unidad de los trabajadores judíos y árabes contra sus opresores comunes y, de este modo, poner fin a las divisiones tan cuidadosamente fomentadas por la burguesía.

Esta es la lección esencial que hay que extraer de la turbulenta y trágica historia de Israel. En respuesta a la partición de Palestina en 1947 por las Naciones Unidas que llevó a la creación de Israel, la Cuarta Internacional, insistió en una declaración titulada 'Contra la corriente':

La Cuarta Internacional rechaza como utópica y reaccionaria la 'solución sionista' de la cuestión judía. Declara que la renuncia total al sionismo es la condición sine qua non para la fusión de las luchas de los trabajadores judíos con las luchas sociales, nacionales y de liberación de los trabajadores árabes.

Advertía:

La partición abre una brecha entre el trabajador árabe y el judío. El Estado sionista, con sus provocadoras líneas de demarcación, provocará el florecimiento de movimientos irredentistas (revanchistas) en ambos lados. Se luchará por una 'Palestina árabe' y por un 'Estado judío' dentro de las fronteras históricas de Eretz Israel (la Tierra de Israel). Como resultado, la atmósfera chovinista así creada envenenará el mundo árabe de Oriente Próximo y estrangulará la lucha antiimperialista de las masas, mientras que sionistas y feudalistas árabes se disputarán los favores imperialistas.

Este pronóstico ha sido reivindicado por la historia y tanto judíos como árabes han pagado un amargo precio.

La utopía reaccionaria sionista de un Estado nacional en el que los judíos del mundo pudieran encontrar refugio, unidad e igualdad ha conducido, en cambio, a la creación de un Estado capitalista que actúa como guarnición del imperialismo estadounidense, construido mediante la desposesión de los palestinos, mantenido mediante el estallido constante de guerras, asolado por inmensas contradicciones sociales y políticas, y construido sobre la negación de los derechos democráticos básicos a sus ciudadanos palestinos. Lejos de ser la “única democracia de Oriente Medio”, Israel está experimentando un descenso vertiginoso hacia formas de gobierno de Estado policial, la aparición del fascismo y el estallido de la guerra civil.

No hay nada único en esta catástrofe relacionada con el sionismo o el Estado de Israel. El callejón sin salida del sionismo es sólo una manifestación del fracaso de todos los movimientos nacionales y de los Estados que han creado para resolver cualquiera de las cuestiones fundamentales a las que se enfrentan las masas trabajadoras. Las mismas cuestiones se plantean a todos los pueblos de la región, donde la clase obrera está sometida a formas brutalmente represivas de dominio burgués en medio de grotescos niveles de desigualdad social.

Tampoco hay nada único en el estallido de la oposición. Israel es una expresión significativa de las consecuencias políticas de largo alcance de un levantamiento global de la clase obrera, desde Sri Lanka hasta Francia.

Una auténtica alternativa revolucionaria debe basarse en la teoría de la revolución permanente. En la época imperialista, Trotsky explicó que la realización de las tareas democráticas y nacionales básicas en las naciones oprimidas asociadas en el siglo XIX con el ascenso de la burguesía sólo puede lograrse mediante la movilización política independiente de la clase obrera, actuando desde una perspectiva socialista e internacionalista.

La única manera de defender los derechos democráticos y de poner fin a la represión estatal, a la agudización de las dificultades económicas y a la creciente amenaza de la reacción de extrema derecha y de la guerra es unir a los trabajadores árabes y judíos en una lucha común contra el capitalismo y por la construcción de una sociedad socialista. Trascendiendo todas las divisiones nacionales, los trabajadores deben luchar por los Estados Unidos Socialistas de Oriente Medio, liberados de los intereses depredadores de las potencias imperialistas y las empresas transnacionales. Construido sobre el principio esencial de la igualdad de todos los pueblos de la región, esto garantizaría un futuro democrático y próspero para todos, basado en el uso de los vastos recursos naturales de la región para satisfacer las necesidades sociales esenciales.

(Publicado originalmente en inglés el 5 de abril de 2023)