هذا هو الجزء الثاني من سلسلة مكونة من ثلاثة أجزاء. تم نشر الجزء الأول في 5 يوليو. وتم نشر الجزء الثالث في 8 يوليو 2002. 

وكانت الهزيمة الثانية للعرب على يد إسرائيل في عام 1973 مصحوبة بمقاطعة النفط لتلك الدول الداعمة لإسرائيل وارتفاع أسعار النفط أربع مرات. وقد أدى ذلك إلى إثراء الأنظمة الإقطاعية الرجعية في شبه الجزيرة العربية، التي كانت لها خلافاتها الخاصة مع مصر الناصرية، وتعزيز نفوذها. وقد استفادت الجماعات الإسلامية المتشددة من الثروة المكتشفة حديثاً في الدول الغنية بالنفط، سواء بشكل مباشر أو غير مباشر. وقامت المملكة العربية السعودية ودول الخليج بضخ الأموال إلى جماعة الإخوان المسلمين وغيرها من الجماعات المماثلة لمواجهة وقمع نمو أي اتجاهات سياسية تقدمية داخل الطبقة العاملة قد تهدد موقفها. كما استفادت الحركتان المصرية والأردنية من تحويلات العمال الذين ذهبوا إلى الخليج بحثاً عن العمل.

بدأ الدعم الشعبي للجماعات الإسلامية ينمو في إيران ومصر وسوريا والمملكة العربية السعودية والسودان وغزة، وخاصة بين الطبقات الأكثر فقراً وفقراء الريف. إن نجاح المعارضة الدينية لنظام الشاه الاستبدادي في إيران وثورة 1979 قدم دليلاً على إمكانية إنشاء دولة إسلامية. لقد ألهمت وروجت لشبكة من الجماعات الشيعية، بما في ذلك حركة أمل وحزب الله في لبنان، وعناصر شيعية معارضة للنظام العراقي، وأقليات شيعية في دول الخليج. كما شجع نجاح الثورة الإيرانية على نمو اتجاهات إسلامية أخرى، بما في ذلك الجماعات السنية.

وكان هناك راع مهم آخر للجماعات الإسلامية المتشددة. ولعبت واشنطن دوراً حاسماً في تعزيز نموهم لتوفير مواجهة لنفوذ موسكو في الشرق الأوسط وعلى المستوى الدولي، كسلاح سياسي ضد القوميين المتطرفين مثل حزب البعث في سوريا، وكصابورة للملوك الرجعيين في الأردن والسعودية و شبه الجزيرة العربية، وكقوة مناهضة للشيوعية بشكل صريح، يمكن تحويل الجماهير المضطهدة بخطاب راديكالي.

ففي الفترة من 1980 إلى 1989، قدمت وكالة المخابرات المركزية أكبر برنامج مساعدات سري في تاريخ الولايات المتحدة لأفغانستان بهدف  زعزعة استقرار الاتحاد السوفييتي. فقد قامت بتمويل وتسليح أكثر جماعات المجاهدين تطرفاً، بما في ذلك شبكة القاعدة التابعة لأسامة بن لادن، التي قاتلت  النظام الأفغاني المدعوم من السوفييت في كابول. وكانت مثل هذه الجماعات التي رعتها الولايات المتحدة بدورها حاسمة في تعزيز نمو القوى الإسلامية المدربة عسكرياً في مصر والمملكة العربية السعودية والجزائر وفلسطين المحتلة وأماكن أخرى.

بدأ موقف الولايات المتحدة تجاه التشدد الإسلامي يتغير بعد الثورة الإيرانية، التي أزاحت الحليف الرئيسي لأميركا والراعي لمصالحها في الخليج من السلطة. فمنذ بدايتها، اتخذت الثورة طابعا ًواضحاً معادياً لأمريكا ومعادياً للصهيونية.

لقد بدأ التشدد الإسلامي في الإضرار بمصالح الولايات المتحدة وحلفائها في الشرق الأوسط على نطاق أوسع. وفي نوفمبر 1979، استولت مجموعة من المعارضين الإسلاميين المتشددين للنظام السعودي على المسجد الحرام في مكة. ولم يتمكن السعوديون من إخماد التمرد إلا على حساب مئات الأرواح، بمساعدة مستشارين عسكريين أردنيين وفرنسيين. ثم في عام 1981، دعت قوى المعارضة التي روج لها الرئيس المصري السادات إلى انتفاضة مسلحة ضده. وبعد ذلك بوقت قصير، اغتيل على يد ضباط جيش الجهاد الإسلامي المعارضين لمعاهدة سلامه مع إسرائيل. 

وفي نيسان/أبريل 1983، في لبنان، حيث كانت القوات الأمريكية متورطة علناً في دعم الرئيس أمين الجميل، الذي نصبته إسرائيل المدعوم من الطائفة المارونية، قامت حركة الجهاد الإسلامي بتدمير السفارة الأمريكية. وفي أكتوبر/تشرين الأول، دمرت مهمة انتحارية أخرى ثكنات مشاة البحرية الأمريكية. وعلى مدى السنوات القليلة التالية، احتجزت عدة ميليشيات شيعية موظفين أمريكيين وغربيين آخرين كرهائن، في حين شن حزب الله غارات على القوات الإسرائيلية في جنوب لبنان المحتل. وبحلول عام 1984، اضطر ريغان إلى الاعتراف بأن الموقف الأميركي لا يمكن الدفاع عنه، فسحب القوات الأميركية من لبنان.

صعود الإسلام السياسي في الأراضي المحتلة

ومع بقاء منظمة التحرير الفلسطينية في تونس بعد سبتمبر 1982، ودون دعم من البيروقراطية السوفييتية والدول البرجوازية العربية، لعب عرفات دورًا أقل فأقل في توجيه النضال المستمر للجماهير في الأراضي المحتلة، وأصبح معروفًا في الحركة الشعبية بالتزامن مع السلبية والفساد.

لقد تخلى عن الكفاح المسلح لصالح المناورات الدبلوماسية، في ظل ظروف سقط فيها الفلسطينيون من على شاشات رادار الأنظمة العربية. ففي مؤتمر القمة العربي في عمان في تشرين الثاني/نوفمبر 1987، الذي دعي في المقام الأول إلى معالجة الحرب الإيرانية العراقية، أضاف القضية الفلسطينية إلى جدول الأعمال كفكرة لاحقة ولم يصدر أي قرارات رئيسية بشأن فلسطين. وكانت منظمة التحرير الفلسطينية ممزقة بشكل متزايد بالصراعات القاتلة التي جرت علناً في شوارع لندن وباريس.

ومرة أخرى، تمكن الإخوان المسلمون من ملء الفراغ السياسي الذي خلفته أزمة القومية العلمانية. وقد ساعدهم في هذه المهمة التمويل السخي من البرجوازية العربية، التي نظرت إلى القضية الفلسطينية باعتبارها مصدراً خطيراً للمشاعر الراديكالية المناهضة للإمبريالية وتهديداً لامتيازاتها الخاصة. لقد سعوا جميعًا إلى تطوير جماعة الإخوان المسلمين لتكون بمثابة ثقل موازن لمنظمة التحرير الفلسطينية ووسيلة لتقسيم الطبقة العاملة الفلسطينية.

وبدعم من الأردن، انضم الإخوان في غزة إلى الإخوان في الضفة الغربية والأردن ليصبحوا جزءاً من جماعة الإخوان المسلمين في الأردن. استخدمت جماعة الإخوان المسلمين الأموال التي تدفقت من المملكة العربية السعودية والنظام الملكي الأردني لبناء شبكتها من المساجد والمنظمات الثقافية وخدمات الرعاية الاجتماعية التي كانت ستوفر شريان الحياة للفلسطينيين الفقراء.

وكان زعيم الإخوان في غزة هو الشيخ أحمد ياسين، وهو مدرس، ولد في فلسطين الانتداب عام 1936. وانحدر من عائلة ميسورة الحال من ملاك الأراضي من الطبقة المتوسطة فرت عام 1948 واستقرت في مخيم للاجئين في غزة. وأنشأ المؤتمر الإسلامي عام 1973 كواجهة لجماعة الإخوان المسلمين للسيطرة على كافة أنشطتها الدينية والتعليمية والاجتماعية.

وكان الهدف الأساسي للإخوان هو 'تأسيس الشخصية الإسلامية'. وعلى الرغم من دعوتها إلى تدمير دولة إسرائيل، إلا أنها عندما حان الوقت المناسب، امتنعت عن كافة أشكال النشاط المناهض للاحتلال. وبدلاً من ذلك، أعطت الأولوية للنضال الثقافي ضد التزام منظمة التحرير الفلسطينية 'الإلحادي' بالقومية العلمانية.

ولم يخف الشيخ ياسين قط كراهيته لياسر عرفات. 'ولآكلي  لحم الخنزير وشاربي الخمر'، كانت إدانته بازدراء لقيادة منظمة التحرير الفلسطينية العلمانية. بل كان أكثر عدائية تجاه الشيوعية والفصائل القومية اليسارية مثل الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين (PFLP) والجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين (DFLP).

ولهذا السبب، تلقى الإخوان دعماً إضافياً من جهة غير متوقعة هي  إسرائيل. وقد شجعت الدولة الصهيونية وقواتها الأمنية جماعة الإخوان المسلمين كبديل لمنظمة التحرير الفلسطينية. إن معارضتها للإرهاب وتركيزها على الأنشطة الخيرية والتعليمية جعلتها أفضل من منظمة التحرير الفلسطينية، على الرغم من دعوتها إلى تدمير إسرائيل. واعتبرت سلطات الاحتلال الإسرائيلي الجماعات الإسلامية أداة مفيدة لإثارة الفتنة بين الفلسطينيين. وأوضح الحاكم العسكري السابق لغزة، الجنرال يتسحاق سيغيف، كيف قام بتمويل الحركة الإسلامية كثقل موازن لمنظمة التحرير الفلسطينية والستالينيين. وبحسب الصحافي غراهام آشر، قال: 'إن الحكومة الإسرائيلية تعطيني ميزانية ونقدم بعض المساعدات المالية للجماعات الإسلامية عبر المساجد والمدارس الدينية، من أجل المساعدة في خلق قوة يمكنها الوقوف ضد القوى اليسارية التي تدعم منظمة التحرير الفلسطينية.'

كتب ديفيد شيبلر، المراسل السابق لصحيفة نيويورك تايمز: 'في عام 1980، عندما أضرم مسلحون إسلاميون النار في مكتب جمعية الهلال الأحمر في غزة، التي رأسها الدكتور حيدر عبد الشافي، الشيوعي المؤيد لمنظمة التحرير الفلسطينية، قامت إسرائيل بتدمير مكتبها. ولم يقم الجيش بأي شيء، ولم يتدخل إلا عندما سار الغوغاء إلى منزله وبدا أنهم هددوه شخصياً'.

وفي وقت مبكر من عام 1978، حذر مفوض الأوقاف الإسلامية إسرائيل من تسجيل المؤتمر  وبالتالي الاعتراف بالمؤتمر الإسلامي والسماح له بالسيطرة على الوقف. ويتكون الوقف من الأراضي والمتاجر والشركات والأراضي الزراعية ويشكل حوالي 10% من اقتصاد قطاع غزة. وتجاهلت إسرائيل نصيحته ومنحت المنظمة الواجهة لجماعة الإخوان المسلمين ترخيصاً في عام 1979.

وفي غضون عقد من الزمن، نجح ياسين في تحويل المؤتمر الإسلامي إلى مؤسسة دينية واقتصادية واجتماعية قوية في قطاع غزة. فقد  قام بتطوير شبكة رعاية اجتماعية حول المساجد، التي كان الكثير منها بمثابة مراكز مجتمعية أيضاً. وتضاعف عدد المساجد في قطاع غزة ثلاث مرات من 200 إلى 600 بين عامي 1967 و1987، بينما تضاعف عدد المصلين. وفي الضفة الغربية ارتفع عدد المساجد من 400 إلى 750 مسجداً في نفس الفترة. كان مطلوباً من النساء تغطية رؤوسهن وارتداء الجلباب فوق ملابسهن، كما كان مطلوباً من الشباب إطلاق اللحى. تم استخدام الرياضة لجذب الشباب وربطهم بالرابطة الإسلامية.

استهدف الإخوان الشباب في القرى ومخيمات اللاجئين، وطلاب المدارس، والمدرسين، وموظفي الخدمة المدنية، وخاصة الفقراء. لقد تجنبوا العمال والنساء في النقابات العمالية والمنظمات المهنية. فبينما تجنبت العنف ضد إسرائيل 'حتى يحين الوقت المناسب'، قام شبابهم بتخريب المتاجر والمقاهي والشركات التي تبيع الكحول وهددوا و ضايقوا السكان لإجبارهم على العودة إلى الأساليب الإسلامية التقليدية المفترضة والامتناع عن الموسيقى على الطراز الغربي وأنشطة ترفيهية وعادات.

ونفذت هجمات منظمة على منظمة التحرير الفلسطينية ومنظماتها، واشتبكت مع الطلاب المؤيدين لمنظمة التحرير الفلسطينية والجماعات اليسارية في الجامعات. وبعد سلسلة من الاشتباكات العنيفة بشكل خاص بين عامي 1982 و1986، استولت على الأزهر، الجامعة الإسلامية في غزة، حيث قامت بتطهير المدرسة من أنصار منظمة التحرير الفلسطينية في حرب أهلية مصغرة ضد الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ومؤيديها الستالينيين وحولت معلمي وطلاب الجامعة إلى احتياطي من 700 'جندي'. وفقط عندما أشارت فتح إلى أنها لن تقف جانباً وتسمح بطرد أنصارها بهذه الطريقة، تحركت إسرائيل لوقف القتال.

الإخوان المسلمون والانتفاضة

في ديسمبر 1987، اندلع تمرد عفوي بين الشباب الفلسطيني والطبقة العاملة، مما فاجأ الإخوان. لقد كانت الانتفاضة نتاجاً لظروف الاحتلال الإسرائيلي القاسية والوضع الاقتصادي المتدهور. وفي غزة، كانت الظروف مزرية. ففي عام 1986، كان هناك 634.000 فلسطيني، متمركزين في شريط ضيق من التربة الرملية بلغ طوله 28 ميلاً وعرضه من 3.5 إلى 8 أميال. وكان عدد السكان يتزايد بمعدل 4.3 في المئة سنوياً. في عام 1988، كان 59% من السكان تحت سن 19 عاماً، و76.9% تحت سن 29 عاماً. واليوم سينمو عدد السكان بنسبة 50%، ليصل إلى حوالي مليون نسمة.

ومع ذلك، فإن قطاع غزة ت افتقر إلى البنية التحتية الأساسية للتعامل مع سكانه الحاليين. ولم تكن هناك إمدادات كافية من مياه الشرب النظيفة. لم يكن الصرف الصحي موجوداً وكانت الأراضي قليلة سواء للسكن أو الزراعة أو المدارس أو المستشفيات. وفوق كل ذلك، كانت إسرائيل تحتفظ 'بأراضي الدولة' احتياطياً لعدد قليل من المستوطنين اليهود في المنطقة: حوالي 2500 شخص. وبينما كان المستوطنون يشكلون 0.4% فقط من السكان، فقد حصلوا بالفعل على 28% من أراضي الدولة ويطالبون بالمزيد.

وكان الاقتصاد الفلسطيني خاضعاً بالكامل لتصميم إسرائيل على حماية صناعاتها وضمان سوق خالية من المنافسة في الأراضي المحتلة. ومع إخراج المزارعين الفلسطينيين من السوق، انقطعت القروض الممنوحة لهم، وتقلص إنتاجهم لكل فدان، وحذت حذوهم المساحات المزروعة. ولم تتمكن هذه الصناعة القائمة من إيجاد سوق في إسرائيل أو الأردن بعد الحظر الذي فرضه الأردن على استيراد السلع المصنعة من فلسطين المحتلة.

ولذلك أصبح الفلسطينيون يعتمدون بشكل شبه كامل على العثور على عمل في إسرائيل. ولكن حتى في ذلك، أعاقتهم الإدارة المدنية، حيث كان عليهم أن يطلبوا منهم وثائق للسفر والعمل. وكما اعترف مراسلا الدفاع الإسرائيليان، زئيف شيف وإيهود ياري، في كتابهما 'الانتفاضة'، فإن كانت النتيجة أنه بأكثر من طريقة، وهو أمر مؤلم للاعتراف به، ظهرت 'سوق رقيق 'من نوع ما في الأراضي'.

عندما اندلعت الانتفاضة في كانون الأول (ديسمبر) 1987، كان المصدر الرئيسي لمقاومة الهيمنة الصهيونية هو العمال والشباب الفلسطينيون، وليس مقاتلي منظمة التحرير الفلسطينية. وواجهت جماعة الإخوان المسلمين معضلة: فإما أن تحافظ على توافقها مع إسرائيل وبالتالي حمايتها، أو تفقد السيطرة على الفلسطينيين لصالح اتحاد القيادة الوطنية الموحد، الذي أنشأته منظمة التحرير الفلسطينية لتنسيق الانتفاضة والسيطرة عليها.

اتخذ الإخوان قراراً بتأسيس حركة المقاومة الإسلامية، المعروفة اختصاراً بحماس، كحزب سياسي إسلامي مكرس للتحرر الوطني من أجل تحويل طاقات فلسطين الطبقة العاملة وتوجيهها على أسس دينية.

إن ميثاقها، الذي نُشر في أغسطس 1988، وهو في الأساس ميثاق تأسيسي، يمزج بين القومية والدين ومعاداة السامية الصريحة. ودعت إلى إقامة دولة فلسطينية إسلامية حصرية، ورفضت صياغة منظمة التحرير الفلسطينية للدولة العلمانية الديمقراطية باعتبارها مناهضة للإسلام، وحولت القومية الإقليمية، التي كانت في السابق شكلاً من أشكال عبادة الأصنام، إلى مهمة دينية أو جهاد. ودعت إلى تدمير دولة إسرائيل وساوت بشكل خاطئ بين الصهيونية السياسية والشعب اليهودي، داخل إسرائيل وخارجها. تم إدانة اليهود باعتبارهم المهندسين السريين لكل من الثورة الفرنسية والثورة الشيوعية، والمهندسين السريين للحربين العالميتين، وإنشاء عصبة الأمم والأمم المتحدة كجهازين سريين للسيطرة على العالم، وفوق كل شيء، كونهم مدمري الخلافة الإسلامية.

رفض الميثاق صراحة المواجهة المباشرة مع منظمة التحرير الفلسطينية، ووضعت نفسها بدلاً من ذلك كقيادة بديلة للشعب الفلسطيني. ولتحقيق هذه الغاية، نظمت حماس نفسها بشكل مستقل عن اتحاد القيادة الوطنية الموحد ، وأصدرت منشوراتها الخاصة، ودعت إلى إضرابات منفصلة، ​​غالبًا في الأيام المقدسة. وقامت بترهيب وإشعال النار وتخريب المحلات التجارية والشركات التي لم تستجب لضرباتها. ورفضت الاعتراف بـ'صفة الممثل الوحيد' لمنظمة التحرير الفلسطينية.

لم تقم حماس بأي إجراء يذكر ضد سلطات الاحتلال الإسرائيلي، وكانت النتيجة أن إسرائيل لم تتدخل في الضربات التي نظمتها حماس. وفي الواقع، أجرى وزير الدفاع الإسرائيلي إسحاق رابين محادثات مع إسلاميين بارزين في صيف عام 1988.

يتبع