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Este es el quinto de una serie de artículos publicados por el Partido Socialista por la Igualdad (PSI) en Sri Lanka para conmemorar el 50 aniversario de su fundación en junio de 1968.
Establecida como la Liga Comunista Revolucionaria (LCR), la sección de Sri Lanka del Comité Internacional de la Cuarta Internacional (CICI), fue rebautizada como Partido Socialista por la Igualdad (PSI) en 1996. Ya se ha publicado una declaración para marcar la fundación de la LCR en el Congreso del 16 al 17 de junio de 1968.
Estos artículos elaboran los fundamentos de los principios de la LCR y extraen las lecciones políticas esenciales de la lucha por estos principios en los últimos 50 años. La LCR se fundó en el programa y la perspectiva del internacionalismo socialista que el Partido Lanka Sama Samaja, que afirmaba ser un partido trotskista, había traicionado al ingresar al gobierno burgués de la señora Sirima Bandaranaike en 1964.
Un aspecto central del trabajo de la PSI ha sido la lucha por la Teoría de la Revolución Permanente de Trotsky, que estableció que en los países con un desarrollo capitalista tardío, solo la clase obrera es capaz de liderar la lucha por los derechos democráticos y sociales básicos de los trabajadores y las zonas rurales como parte de la lucha por el socialismo internacional. Estas lecciones son críticas para las luchas emergentes de la clase trabajadora, no solo en Sri Lanka, sino en toda Asia y el mundo.
Basados en la teoría de la Revolución Permanente, la Liga Comunista Revolucionaria (LCR) y su sucesor, el Partido Socialista por la Igualdad (PSI), han luchado intransigentemente para defender los derechos democráticos de la minoría tamil de la isla contra la discriminación racista y la violencia de la elite cingalesa y para unir a la clase obrera, cingalesa, tamil y musulmana, sobre la base del internacionalismo socialista y en la lucha por el poder de los trabajadores.
La LCR-PSI fue la única fuerza que luchó para movilizar a la clase obrera contra la guerra civil de casi tres décadas (1983-2009) provocada y procesada por la burguesía de Sri Lanka. Frente a la represión estatal y los ataques violentos por parte del JVP cingalesa-chovinista y los separatistas-nacionalistas tamiles de los LTTE, la LCR-PSI luchó para armar a la clase obrera con el entendimiento de que la guerra estaba dirigida no solo contra las masas tamiles, pero contra el conjunto de la clase obrera, que sirve como un arma político-ideológica para incitar al comunalismo y dividir a la clase obrera, y como un medio para expandir enormemente los poderes represivos del estado.
Haciendo valer las lecciones de la Revolución rusa, la lucha contra el dominio colonial británico sobre el sur de Asia y toda la experiencia de la descolonización posterior a la Segunda Guerra Mundial, la LCR-PSI hizo una crítica sistemática de la política pequeñoburguesa del LTTE. De ese modo, demostró que los derechos democráticos de los tamiles podrían y serán asegurados por la clase obrera a través de la revolución socialista y el derrocamiento del sistema estatal reaccionario de base comunal del sur de Asia.
La supresión de la lucha antiimperialista, el estado de Sri Lanka y el chovinismo antitamil
La lucha contra el populismo cingalés y la adaptación de los pablistas del LSSP a la misma, y para unir a la clase obrera sobre la base del internacionalismo socialista, fueron fundamentales para la fundación de la LCR en 1968.
En su conferencia de fundación, la LCR advirtió que la coalición —la alianza entre el LSSP y el burgués Partido de la Libertad de Sri Lanka (Sri Lanka Freedom Party, SLFP), que pronto se expandirá para incluir al Partido Comunista estalinista de Sri Lanka (PCSL)— estaba organizando una “campaña nacionalista” que estaba “preparando el terreno político para una dictadura budista cingalesa en Sri Lanka.
Al definir las tareas revolucionarias de la clase obrera, la LCR revivió y desarrolló el análisis que el Partido Bolchevique-Leninista de la India había hecho en 1947–48 del sistema estatal reaccionario erigido en el sur de Asia por los señores coloniales británicos del subcontinente en complicidad con varias facciones étnicas y comunalmente definidas de la burguesía nativa.
Hostil y orgánicamente incapaz de unir a las masas sobre la base de un llamamiento a sus intereses de clase en una lucha común contra el imperialismo, el latifundismo y la explotación capitalista, el Congreso Nacional Indio liderado por Gandhi-Nehru traicionó su propio programa para una India secular unida y en 1947 implementó la partición comunal del sur de Asia en un Pakistán musulmán y una India hindú.
La burguesía de Sri Lanka era, en todo caso, aún más extravagante. Como la India británica se vio convulsionada por las luchas de masas contra el gobierno colonial en los años 1930 y 1940, se aferró a las estructuras estatales coloniales bajo las cuales se gobernaba Ceilán separada del continente; ambos con la esperanza de que le proporcionarían una base para expandir sus propios privilegios, temiendo que la lucha antiimperialista en el continente ponga en movimiento a las masas en Sri Lanka.
Tan pronto como los británicos cedieron el control político sobre la isla a la burguesía de Sri Lanka, despojaron a los trabajadores de las plantaciones tamiles, la sección más grande y poderosa de la clase trabajadora, de sus derechos de ciudadanía. El pretexto para este acto antidemocrático fue que eran "extranjeros", porque sus antepasados habían sido traídos a la isla desde el sur de la India para servir como fuerza laboral en las plantaciones de los colonialistas británicos.
Los trotskistas de Sri Lanka, en marcado contraste con el sistema político tamil, denunciaron el ataque a los derechos de los trabajadores de las plantaciones tamiles. Advirtieron que la concepción de que "el estado debe ser coetáneo con la nación y la nación con la raza" era fascista. "Como entre la población trabajadora de este país", declararon, "no estamos listos" para "distinguir entre hombres en base a sus orígenes raciales. Decimos que un trabajador es, ante todo, es un trabajador”.
En las décadas siguientes, la promoción del venenoso chovinismo antitamil se volverá cada vez más vital para la crisis de la burguesía de Sri Lanka en la defensa de su gobierno.
A raíz del hartal (huelga general) de 1953, Bandaranaike, un importante político burgués que había dejado el gobierno en 1951, y su SLFP, lanzó una agitación chovinista de "solo cingalés". A esto se sumaron las promesas populistas de reforma social y las denuncias demagógicas del régimen derechista del Partido Nacional Unido (PNU).
El LSSP se opuso a la agitación "solo cingalés", pero se fue adaptando cada vez más al SLFP y su populismo cingalés. Así, cuando Bandaranaike, quien llegó al poder en 1956, convirtió al cingalés en el único idioma oficial del país, el LSSP no se opuso a él desde el punto de vista de la unidad de clase de la clase trabajadora, sino sobre la base de que las cingalés-primeras políticas de SLFP primero pondrían en peligro la unidad del estado de Sri Lanka.
Cuanto más adoptó el LSSP la concepción nacional-reformista de que el "socialismo" podría realizarse presionando el SLFP y las reformas implementadas por el estado de Sri Lanka, más le cedió terreno al SLFP en la cuestión de los derechos democráticos de la minoría tamil.
En 1964, el LSSP se unió al gobierno del SLFP populista singalés, rescatando el gobierno capitalista y traicionando un movimiento insurgente de la clase obrera. Más tarde, ese mismo año, aprobó un acuerdo entre la India y Sri Lanka que llevó a la deportación de medio millón de trabajadores de plantaciones tamiles y sus familiares a la India.
La transformación de la LSSP en un pilar del gobierno burgués abrió las puertas al surgimiento de la JVP pequeñoburguesa, que combinó eclécticamente el estalinismo, el castrismo y el chovinismo cingalés. Al mismo tiempo, su alianza contrarrevolucionaria con el partido que había defendido "El cingales primero" destruyó la confianza de las masas tamiles de que podían recurrir a la clase obrera, bajo el liderazgo socialista revolucionario, para defender sus derechos democráticos. En última instancia, esto llevaría a la aparición de grupos de separatistas nacionalistas y separatistas tamiles con vocación similar entre los jóvenes estudiantes de la península de Jaffna.
La lucha de la LCR para movilizar a la clase obrera en defensa de las masas tamiles
En mayo de 1970, menos de dos años después de la fundación de la LCR, llegó al poder un segundo gobierno de coalición SLFP-LSSP-PC.
Enfrentando a una clase trabajadora cuya militancia estaba siendo alimentada por la crisis económica mundial y una ofensiva internacional de la clase trabajadora, ejemplificada por la huelga general francesa de 1968, la coalición liderada por el SLFP inmediatamente aumentó el comunalismo.
Convocó a una asamblea constituyente falsa y en 1972 se lanzó una nueva constitución antidemocrática. Escrita por el líder del LSSP, Colvin de Silva, la nueva constitución exaltó aún más el estatus privilegiado de cingalés y entronizó al budismo como la religión del estado. Esto llevó a colocar cuotas en las admisiones de la universidad tamil y hacer que el cingalés sea obligatorio para todos los empleados estatales.
Solo la LCR luchó para movilizar a la clase obrera contra la constitución chovinista y por esa razón fue atacado. Cuando los miembros de LCR en el liderazgo del sindicato de imprentas aseguraron la adopción de una resolución que se oponía a la nueva constitución, el LSSP respondió con una caza de brujas contra los cuadros de la LCR.
Ya en 1970, cuando Colombo envió tropas al norte para intimidar a las masas tamiles, la LCR aumentó la demanda de la retirada inmediata de las fuerzas de seguridad. Esta sería una demanda central del LCR-PSI durante la guerra civil y, en condiciones en las que decenas de miles de tropas continúan desplegadas en la mayoría del norte y este de Tamil, sigue siéndolo.
La LCR intervino energéticamente entre los jóvenes tamiles radicalizados por las acciones represivas del estado. De acuerdo con los escritos de Lenin sobre la cuestión nacional, la LCR planteó en junio de 1972 la demanda "negativa" de autodeterminación para el pueblo tamil. Este fue un medio para enfatizar la implacable oposición de la LCR a la supremacía cingalesa y al estado de Sri Lanka, y para exponer a la burguesía tamil que buscaba explotar la ira de las masas tamiles por el ataque a sus derechos para incitar al nacionalismo tamil y perseguir de esta manera sus propios objetivos de clase.
"Nosotros los marxistas", declaró la LCR, "reconocemos el derecho de la nación tamil a la autodeterminación. Al mismo tiempo, enfatizamos que este derecho solo puede ganarse movilizando a los trabajadores cingaleses y tamiles para el establecimiento de un gobierno de trabajadores y campesinos basado en políticas socialistas y reconociendo este derecho".
En 1977, un gobierno de la UNP abiertamente de derecha bajo el mando de J. R. Jayewardene llegó al poder al explotar la oposición masiva a la coalición SLFP-LSSP-PC. Había emitido "frases socialistas" mientras trabajaba incesantemente para colocar la carga de la crisis capitalista sobre las espaldas de la clase obrera y las masas rurales. El régimen de la UNP abrió a Sri Lanka a la explotación sin restricciones por parte del capital global, aplastó la huelga general de los trabajadores del sector público de 1980 y aumentó el comunalismo cingalés para canalizar las tensiones sociales y la ira en una dirección reaccionaria.
El crecimiento de la oposición armada entre los jóvenes tamiles fue un pretexto para que el gobierno desplegara a los militares en el norte y el este de la isla, impusiera leyes draconianas contra el terrorismo y provocara turbas para atacar a la minoría tamil. En 1979, un cuadro de la LCR destacado, R.P. Piyadasa, fue brutalmente asesinado por matones de la UNP por oponerse al asalto del gobierno a la clase obrera y la represión de la minoría tamil.
En julio de 1983, el gobierno de la UNP aprovechó un ataque de los LTTE contra un convoy militar para lanzar un horrible pogrom antitamil en Colombo.
Debido a su oposición intransigente a la campaña antitamil del gobierno, ya la defensa infatigable de la unidad de la clase trabajadora, la LCR fue un objetivo especial de la violencia orquestada por el estado. La casa de K. Ratnayake, el editor del periódico en lengua cingalesa de la LCR, Kamkaru Mawatha, fue incendiado. Los matones del gobierno también intentaron destruir la imprenta del partido.
En lo que equivalía a una declaración de guerra, el gobierno hizo que el parlamento aprobara la Sexta Enmienda Constitucional a principios de agosto de 1983, convirtiéndose en un delito penal abogar por la creación de Tamil Eelam, es decir, un estado tamil separado. Luego usó esta ley antidemocrática para despojar a todos los diputados del Frente de Liberación Unido Tamil de sus escaños parlamentarios.
La LCR desafió la censura estatal y publicó una larga declaración titulada "Respuesta a la guerra racista", que acusó al gobierno y a los partidos de la oposición por incitar al pogrom y pedir a la clase obrera que saliera en defensa de los tamiles.
Con la isla ahora sumida en una guerra civil, la LCR redobló su lucha para movilizar a la clase obrera para presionar por el retiro inmediato e incondicional de todas las fuerzas de seguridad del norte y del este. Al mismo tiempo, refutó sistemáticamente la propaganda de guerra del gobierno y expuso cómo la guerra, que fue apoyada por todos los sectores del establecimiento político de Colombo, incluido el LSSP y los estalinistas, se estaba utilizando para atacar los derechos sociales y democráticos de toda la clase obrera.
La traición de la revolución permanente del WRP
La lucha de la LCR para unir a la clase obrera al programa del internacionalismo socialista, en condiciones de reacción, polarización etno-comunal y, en última instancia, guerra civil, se complicó enormemente por la traición al trotskismo del Partido Revolucionario de los Trabajadores Británicos (WRP, siglas en inglés). El WRP, en el que se había liquidado la SLL en 1973, sucumbió cada vez más al nacionalismo y al oportunismo, como lo demuestra su abandono del programa de la Revolución Permanente.
Repudiando las posiciones que habían defendido valientemente contra los pablistas en los decenios de 1950 y 1960, Gerry Healy y los otros líderes principales del WRP promocionaron innumerables movimientos nacionalistas burgueses, incluida la Organización de Liberación de Palestina y ZANU y ZAPU de Zimbabwe, como instrumentos para obtener la liberación nacional. y promovió los reclamos de Saddam Hussein de Irak y Muamar Gadafi de Libia para luchar contra el imperialismo. Además, el WRP abusó abiertamente de la autoridad política que había acumulado debido al papel principal de a SLL en oponerse al oportunismo pablista para imponer su línea de derecha en las otras secciones del Comité Internacional.
A espaldas de sus camaradas de la LCR, el liderazgo de WRP estableció relaciones con los LTTE, lo promovió de forma acrítica y lo ayudó a crear un escaparate "socialista" para su programa exclusivista burgués. En 1979, el Labor Review de WRP publicó un artículo del teórico de los LTTE Anton Balasingham en el que retorcía los escritos de Lenin, describiéndolo como un exponente vulgar del nacionalismo burgués, no como el implacable defensor del internacionalismo socialista para quien la pregunta principal en todo momento fue la "autodeterminación de la clase obrera".
La LCR fue inquebrantable en su lucha por basar su oposición a la guerra y la burguesía de Sri Lanka en la lucha por unir a la clase obrera, cingalés y tamil, en defensa de sus intereses de clase independientes. Por esa razón, enfrentó cada vez más intentos flagrantes por parte del WRP para destruirlo, incluida una moción para expulsar arbitrariamente a la LCR del CICI. El apoyo no crítico del WRP para los LTTE debilitó a la LCR, impidiéndole someter a la política nacionalista burguesa de los LTTE y los otros grupos armados tamiles a un examen y exposición sistemáticos.
En 1985, cuando se enteró de la crítica que la Liga Obrera de EUA había hecho, desde 1982 en adelante, del curso oportunista del WRP, el LCR se unió rápidamente al apoyo de la mayoría de CICI liderada por la Liga Obrera.
En el centro de la división 1985–86 con el WRP estaba la defensa del internacionalismo socialista y la teoría de la Revolución Permanente como la base de toda política de clase independiente y estrategia revolucionaria en la época imperialista. Posteriormente, el CICI y todas sus secciones intensificarían sus esfuerzos para infundir este entendimiento en todos los aspectos de su trabajo.
El Acuerdo indo-esrilanqués de 1987
Una tarea política importante que enfrentó la LCR inmediatamente después de la ruptura con el WRP, y en la cual la ofensiva renovada del CI para el internacionalismo socialista encontró una expresión poderosa y concreta, fue la elaboración de una respuesta proletaria al Acuerdo entre India y Sri Lanka de 1987.
El gobierno de la India, en una maniobra cínica dirigida a promover los intereses geopolíticos de la burguesía india, había brindado apoyo político y táctico militar al LTTE y a otros grupos insurgentes tamiles, como la Organización de Liberación Popular de Tamil Eelam (PLOTE, siglas en inglés). Temeroso de que la crisis en Sri Lanka estuviera socavando el reaccionario sistema nacional de estados del sur de Asia, cambió bruscamente de rumbo, retiró su patrocinio de la insurgencia tamil y buscó un acuerdo con Colombo.
Este cambio sorprendió a los grupos nacionalistas tamiles, que habían basado uniformemente su perspectiva separatista en el apoyo de la burguesía india.
Bajo el Acuerdo indo-esrilanqués de julio de 1987, que fue apoyado inicialmente por todos los grupos tamiles, incluido el LTTE, las tropas indias fueron desplegadas en la isla aparentemente como fuerzas de paz, pero en realidad para reprimir a los insurgentes tamiles y garantizar la unidad de Sri Lanka como estado capitalista.
La LCR se mantuvo solo en oposición al Acuerdo indo-esrilanqués desde el punto de vista de los intereses de la clase trabajadora. Tras intensas conversaciones con los líderes de la LCR, el CICI emitió una declaración exhaustiva titulada "La situación en Sri Lanka y las tareas políticas de la Liga Comunista Revolucionaria".
Esta declaración no solo expuso las sórdidas maniobras de Jayewardene y el Primer Ministro indio Rajiv Gandhi. Explicó la lógica de clase que estaba detrás del sangriento callejón sin salida en el que los LTTE habían dirigido a las masas tamiles. La "burguesía de una nación oprimida", explicó la declaración del CI, "concibe la autodeterminación exclusivamente desde el punto de vista de asegurar sus propios privilegios nacionales y establecer las mejores condiciones para la explotación de los trabajadores y campesinos dentro del ‘país independiente’. Atormentada por el temor de que la lucha de liberación se convierta en una amenaza para el dominio capitalista, continuamente "pone límites a la movilización de las masas oprimidas" y sigue un "rumbo de exclusivismo nacional", haciendo que sea "orgánicamente incapaz de alcanzar el universalismo” requerido para “liberar a sus naciones de la opresión imperialista”.
La declaración colocó la evaluación de los eventos en Sri Lanka dentro de un balance histórico más amplio de los estados independientes establecidos después de la Segunda Guerra Mundial en Asia, África y Oriente Medio bajo el gobierno de la burguesía nacional. "Invariablemente", explicó, la "independencia" sancionada por los imperialistas ha significado el establecimiento de estados bastardos cuyos cimientos se han construido sobre un compromiso fatal de los principios democráticos. En este proceso, la burguesía nacional ha funcionado no como el libertador de las masas oprimidas, sino como un socio menor en el saqueo imperialista. ...
“Surgidos de tales condiciones, con la alegre aprobación de la burguesía, están los horrores de la guerra entre comunidades. Este estado de cosas no puede alterarse mientras prevalezca el gobierno burgués. La historia posterior a la independencia de India, Pakistán, Sri Lanka, Bangladesh, Birmania, de hecho, de todos los países coloniales del mundo, demuestra de manera decisiva que la burguesía no puede establecer una unificación nacional genuina e independencia política".
La declaración del CI, al tiempo que reafirmaba la implacable oposición de LCR a la guerra comunal emprendida por Colombo, afirmó sin ambigüedad que los derechos democráticos de los tamiles podían realizarse solo a través de la lucha unificada de la clase trabajadora por el socialismo. En oposición a las facciones cingalesas y tamiles de la burguesía y sus nacionalismos rivales, planteó el llamado a los Estados Unidos socialistas de Sri Lanka y Tamil Eelam.
Trágicamente, esta fue la última declaración importante sobre la cual trabajara el camarada Keerthi Balasuriya, el secretario general de la LCR desde su fundación en 1968. Su muerte de una trombosis coronaria en diciembre de 1987 privó a la clase obrera de Sri Lanka e internacional de un brillante estratega de la revolución socialista mundial. Sólo tenía 39 años.
Sobre la base de la línea política elaborada en esta declaración, la LCR pudo intervenir entre jóvenes militantes tamiles que se habían visto obligados a refugiarse en Europa. Los más visionarios llegaron a la conclusión de que era solo sobre la base de la perspectiva del CICI y una orientación hacia la clase obrera internacional que la opresión de los tamiles podía terminar. Estas fuerzas se unieron al CICI, fortaleciendo su trabajo tanto en Europa como en el sur de Asia.
La continua lucha de la LCR/PSI contra el estado de Sri Lanka, l a supremac ía cingalés y el nacionalismo tamil
El LTTE había respaldado el Acuerdo indo-esrilanqués, pero rápidamente entró en conflicto con las tropas indias enviadas para desarmarlo. Mientras tanto, Colombo aprovechó los combates en el norte para repudiar su propio apoyo al Acuerdo, calculando que a través de una guerra civil renovada podría deshacerse de las concesiones limitadas que el Acuerdo proporcionó a la élite tamil.
Los desarrollos posteriores solo expusieron aún más la bancarrota política de los LTTE y su carácter de anti clase obrera. A raíz de la restauración del capitalismo por parte de las burocracias estalinistas en la antigua URSS y en China, los Tigres de Liberación se despojaron rápidamente de cualquier pretensión socialista, como parte de sus esfuerzos por atraer a Washington, las otras potencias occidentales y la burguesía india, que en 1991 abrazó la globalización capitalista y buscó desarrollar lazos estratégicos con Washington.
Esta orientación proimperialista se combinó con ataques terroristas en el sur que atacaron deliberadamente a los trabajadores cingaleses y, por lo tanto, intensificaron el comunalismo y fortalecieron políticamente a la burguesía supremacista cingalés. En las áreas bajo su control en el norte y el este de la isla, los LTTE reprimieron despiadadamente a la clase trabajadora y fomentaron la animosidad comunitaria contra los musulmanes.
Debido a su lucha por armar políticamente a la clase obrera con un programa socialista-internacionalista para oponerse a la guerra y asegurar los derechos democráticos de los tamiles, los Tigres de Liberación se lanzaron contra del PSI, el partido que la LCR se había transformado en 1996. En el verano de 1998, los LTTE sometieron a tres miembros del PSI, Rajendran Sudarshan, Thirugnana Sambandan y Kasinhathan Naguleshwaran, a un cautiverio de 50 días y a un cuarto miembro, Rasaratnam Rajavale, a 17 días.
Su liberación sin daños fue el resultado de una campaña de defensa del PSI y del Comité Internacional de la Cuarta Internacional que reunió el apoyo de los trabajadores de todo el mundo, incluidos en particular muchos tamiles de la diáspora en Europa, América del Norte y Australia.
A principios de la década de 1990, el CICI emprendió una revisión crítica de la actitud del movimiento marxista hacia la cuestión nacional y, en particular, la demanda "por el derecho a la autodeterminación". Esto fue parte de una reelaboración de su programa impulsado por la intensificación de la contradicción entre el sistema Estado nación y la economía mundial engendrada por la globalización; el abrazo de la restauración capitalista por parte de los estalinistas; y el colapso paralelo de los sindicatos.
Esta revisión destacó varias cuestiones críticas. Primero, como resultado de su distorsión sistemática por parte de los estalinistas, los oportunistas pablistas y otros, la "autodeterminación" se llegó a equiparar popularmente con el apoyo a la separación y la concepción retrógrada y antimarxista de que la clase obrera está obligada a apoyar cualquier y todo movimiento separatista burgués.
En segundo lugar, la repetición dogmática del eslogan "por el derecho de las naciones a la libre determinación" no sustituye un análisis histórico, socioeconómico y político concreto de las demandas nacionales. El fracaso manifiesto de la burguesía nacional en los países históricamente oprimidos por el imperialismo para resolver las tareas democráticas fundamentales había dado lugar a numerosos movimientos separatistas en los "estados independientes" creados a través de la descolonización en Asia y África. Estos movimientos buscaron explotar las quejas de las masas para dividir a los estados a lo largo de líneas étnicas, lingüísticas y religiosas exclusivistas en interés de los explotadores locales.
De manera similar, en los Balcanes, mientras restauraban el capitalismo, varias facciones estalinistas, que trabajaban en alianza con Washington y Berlín, levantaban la bandera de la "autodeterminación nacional" para asegurar y expandir su riqueza y poder. "Tales movimientos", explicó el CICI, "no tienen nada que ver con la lucha contra el imperialismo, ni encarnan las aspiraciones democráticas de las masas oprimidas. "Sirven para dividir a la clase trabajadora y desviar la lucha de clases hacia la guerra étnica comunal".
En tercer lugar, la globalización de la producción había proporcionado una base socioeconómica para la proliferación de tales movimientos separatistas nacionales al reducir enormemente la importancia de los mercados y la producción nacionales. Incluso los pequeños territorios ahora tenían la capacidad de vincularse con el mercado mundial y potencialmente proporcionar una base lucrativa para las operaciones del capital global y sus agentes burgueses locales.
Estos desarrollos no eliminaron la urgencia de la lucha contra la opresión nacional. Solo dieron una mayor justificación a la perspectiva de la Cuarta Internacional de que, al igual que las otras tareas pendientes de la revolución democrática, la erradicación de toda la opresión nacional y el establecimiento de una verdadera igualdad entre los pueblos y las naciones solo son posible a través de la revolución social dirigida por la clase trabajadora.
Como parte de la reevaluación del CICI, la LCR concluyó que el apoyo al "derecho de autodeterminación para los tamiles" solo podía significar en términos políticos prácticos el apoyo al proyecto nacional separatista de los LTTE y, por lo tanto, carecía de contenido progresivo.
Al mismo tiempo –a través de la agitación continua de LCR-PSI, frente a la represión estatal, contra el estado de Sri Lanka y su guerra y por la retirada de todas las fuerzas de seguridad del norte y el este– todo eso fue realmente progresivo en sí mismo. La demanda de determinación se mantuvo y se le dio una expresión positiva.
EL PSI y las etapas finales de la guerra civil: de falsas conversaciones de paz a una "guerra de exterminio"
A principios de 2002, los LTTE entablaron conversaciones de paz facilitadas por el gobierno noruego que contaron con el respaldo de Estados Unidos, Gran Bretaña y otras potencias importantes. Los LTTE lo hicieron porque temían que se intensificara el aislamiento estratégico en las condiciones en que Washington había invadido Afganistán en nombre de una "guerra contra el terror" con todo incluido. También esperaba que sus ofertas para convertirse en garantes de la estabilidad capitalista en el sur de Asia causaran las potencias imperialistas y Nueva Delhi para incitar a Colombo a hacer concesiones.
Las aspiraciones de los LTTE de convertirse en un socio menor de la explotación imperialista se caracterizaron por sus incesantes reclamos de que un Tamil Eelam independiente se convertiría en "una economía tigre". Esta fue una referencia inequívoca a los "Tigres asiáticos" (Singapur, Corea del Sur y Taiwán) que durante décadas proporcionó mano de obra barata a los capitales estadounidense y japonés, mientras que reprimió brutalmente a la clase trabajadora bajo el gobierno autocrático.
Sin embargo, India y las potencias imperialistas se mantuvieron firmemente en contra de la creación de un estado Tamil independiente, calculando que afectaría sus intereses al alentar las insurgencias separatistas en el sur de Asia. En consecuencia, el LTTE de nuevo cambió de marcha. En septiembre de 2002, renunció a la meta de un estado separado, lo que indica su disposición a aceptar una parte del poder dentro de un estado capitalista de Sri Lanka "federal" reorganizado.
El WSWS explicó en una declaración del comité editorial de septiembre de 2002 que, al abandonar su propio programa para perseguir los objetivos de clase egoístas de la burguesía tamil, el LTTE se unió a “la larga línea de movimientos de liberación nacional que han cambiado sus fatigas de combate por un carnet de ingreso a la administración gubernamental y salas de juntas corporativas".
El PSI se opuso a las conversaciones de paz, que fueron aclamadas por el pseudoizquierda NSSP, el Partido Socialista Unido e innumerables ONGs, advirtiendo que no tenían nada que ver con satisfacer las aspiraciones democráticas y las necesidades sociales de las masas de Sri Lanka, tamiles o cingaleses. Cualquier acuerdo para compartir el poder sería una división del botín entre facciones burguesas rivales, y apuntaba al fortalecimiento del gobierno capitalista en toda la isla. Además, explicó el PSI, detrás de la escena, la elite gobernante cingalesa se estaba preparando febrilmente para renovar la guerra.
En 2006, luego de una serie de provocaciones contra las masas tamiles y los LTTE, el presidente Mahinda Rajapakse y su gobierno del SFLP reanudaron la guerra con el respaldo total de los Estados Unidos, la India y otras potencias imperialistas.
Los LTTE respondieron intensificando sus llamamientos a los imperialistas y la burguesía india. En ningún momento hizo ningún intento de unir a los trabajadores y explotados de Sri Lanka, India e internacionalmente contra la guerra racista.
Mientras tanto, el PSI redobló sus esfuerzos para movilizar a la clase trabajadora contra la guerra, que Colombo ahora promovía cínicamente como parte integral de la "guerra contra el terror" de Bush. En una declaración del 21 de octubre de 2006 en la que se denunciaba a Colombo por su brutal ofensiva militar, el comité político del PSI pidió a la clase obrera que "inicie su propia campaña política independiente para reunir a los pobres rurales, a los jóvenes y a los sectores de la clase media para poner fin a la guerra y al sistema de ganancias, que es la fuente del militarismo y el comunalismo".
La declaración hizo un llamado a los trabajadores en todo el subcontinente indio, Asia e internacionalmente para que se opongan a la agresión violenta de Colombo y apoyen a sus hermanos y hermanas de clase en Sri Lanka. "La base esencial para unificar a la clase obrera contra la guerra y el capitalismo", insistió la declaración, "es una oposición intransigente a todas las formas de nacionalismo, comunalismo y racismo, incluyendo tanto la supremacía cingalesa de los políticos colombinos como el separatismo tamil del LTTE”.
La guerra terminó en 2009, ya que había comenzado más de un cuarto de siglo antes. Solo los crímenes cometidos por la clase dominante de Sri Lanka y su aparato estatal fueron en una escala mucho mayor, con decenas de miles de civiles muertos en un baño de sangre final en abril-mayo de 2009.
Lecciones fundamentales para hoy
La derrota de los LTTE, como lo explicó el PSI en el documento aprobado en su congreso fundador de 2011, fue “no principalmente militar”, sino que fue producto de la debilidad inherente de su perspectiva política... La única fuerza social en la sociedad capaz de librar una lucha. Porque los verdaderos derechos democráticos contra la burguesía de Sri Lanka y sus partidarios imperialistas es la clase obrera. Sin embargo, los LTTE siempre se opusieron orgánicamente a cualquier orientación para unir a los trabajadores, Tamil y Sinhala, sobre una base de clase”.
Una década después, ninguno de los problemas subyacentes que llevaron a la guerra civil ha encontrado una resolución progresiva. El tan anunciado "dividendo de la paz" del establecimiento de Colombo demostró ser un engaño cruel. Las fuerzas de seguridad continúan ocupando el norte. La máquina estatal militarizada y las leyes represivas desarrolladas durante la guerra permanecen intactas para su uso contra una clase trabajadora cada vez más rebelde.
A raíz de la guerra, la burguesía tamil pasó de apoyar a los LTTE y a respaldar a la Alianza Nacional Tamil (TNA), abiertamente proamericana, que se ha convertido en una pieza clave del establishment político de Colombo. El TNA se encuentra entre los partidarios más fervientes de Washington en la élite de Sri Lanka. Desempeñó un papel importante en la operación de cambio de régimen de los EUA que dio como resultado que Rajapakse, a quien los EUA consideraban demasiado cercano a
Beijing, fuera reemplazado en enero de 2015 por su secuaz de muchos años, Sirisena. En búsqueda del favor de Washington, la confianza y el poder en Colombo, el TNA ha archivado efectivamente su demanda de cualquier investigación sobre los horribles crímenes de guerra que el estado de Sri Lanka infligió a los tamiles.
En las recientes luchas contra las medidas de austeridad respaldadas por el FMI del gobierno, los trabajadores cingaleses y tamiles han estado de la mano. Esta unidad de clase instintiva debe ser fermentada políticamente por el programa socialista-internacionalista que ha animado la lucha de la LCR-PSI durante las últimas cinco décadas, incluso en las condiciones más duras de la guerra civil y la represión estatal.
Hoy en día, bajo las condiciones de la ruptura del capitalismo mundial, el resurgimiento de la violencia imperialista y el giro global de la elite gobernante capitalista hacia la política chovinista y nacionalista de ultraderecha, la lucha de LCR-PSI por el internacionalismo y la elaboración socialista, basada en la defensa y el desarrollo de la Revolución Permanente, de la respuesta revolucionaria de la clase trabajadora a la "cuestión nacional tamil", para garantizar los derechos democráticos de las masas tamiles, proporciona lecciones estratégicas fundamentales, no solo para los trabajadores y los jóvenes en Sri Lanka y el sur de Asia, sino en general en todo el mundo.
El autor también recomienda:
The Historical and International Foundations of the Socialist Equality Party (Sri Lanka)—Part 1
[26 de marzo de 2012]
The SEP and the fight for the Socialist United States of Sri Lanka and Eelam
[1 de diciembre de 1998]
(Publicado originalmente en inglés el 28 de diciembre de 2018)