Эта статья является второй в серии из трех частей. Часть первая была опубликована 7 октября.
Международный Комитет Четвертого Интернационала и борьба против паблоизма
Вооруженное уроками теории перманентной революции Троцкого, троцкистское движение в лице Международного Комитета Четвертого Интернационала (МКЧИ) предупреждало о предательской роли буржуазного национализма, поддерживаемого сталинизмом и мелкобуржуазными тенденциями, такими как паблоистские ренегаты троцкизма во главе с Мишелем Пабло и Эрнестом Манделем. Тогдашняя британская секция МКЧИ, Социалистическая рабочая лига (СРЛ — Socialist Labour League), выступила с предупреждением в мае 1961 года, за два года до провозглашения независимости Кении:
Существенной частью революционного марксизма в нашу эпоху является теория о том, что национальная буржуазия в слаборазвитых странах неспособна победить империализм и создать независимое национальное государство. Этот класс тесно связан с империализмом и, конечно, неспособен проложить путь к независимому капиталистическому развитию, поскольку колониальные страны являются частью мирового капиталистического рынка и не могут конкурировать с продукцией развитых стран…
Хотя верно, что стадия «независимости», достигнутая такими странами, как Гана, и национальные движения за независимость, возглавляемые такими людьми, как [Том] Мбойя в Кении, действуют в качестве стимула для национально-освободительных движений в других странах, факт остается фактом: Нкрума, Мбойя, Насер, Кассем, Неру, Сукарно и им подобные представляют национальную буржуазию своих собственных стран. Ведущие империалистические политики как в США, так и в Великобритании прекрасно понимают, что только передав политическую «независимость» лидерам такого рода или признав их победу над феодальными элементами, подобными Фаруку и Нури-Саиду, можно сохранить позиции международного капитала и стратегические альянсы с национальной буржуазией в Азии, Африке и Латинской Америке.
МКЧИ, основанный в 1953 году, вел ожесточенную политическую войну за сохранение марксизма против тенденции паблоизма, которая под давлением послевоенной стабилизации капитализма призывала рабочих подчиниться доминирующему в данный момент бюрократическому руководству рабочего класса — социал-демократическому, сталинистскому, а также мириадам буржуазных и мелкобуржуазных националистических течений, доминировавших в антиколониальных движениях. Приписывая этим силам революционный потенциал, паблоисты добивались ликвидации Четвертого Интернационала как независимой политической силы. СРЛ предупреждала:
В задачи троцкистов не входит укрепление роли таких националистических лидеров. Они способны заручиться поддержкой масс только вследствие предательства социал-демократического и, в особенности, сталинистского руководства. Таким путем они становятся буфером между империализмом и массами рабочих и крестьян. Возможность получения экономической помощи от Советского Союза часто позволяет им заключать более выгодные сделки с империалистами, даже позволяет более радикальным элементам среди буржуазных и мелкобуржуазных лидеров нападать на империалистические владения и заручаться дополнительной поддержкой масс. Но для нас в любом случае жизненно важным является вопрос о том, чтобы рабочий класс в этих странах обрел политическую независимость посредством создания марксистской партии, повел бы за собой бедное крестьянство к созданию Советов и признал необходимые связи национальной революции с международной социалистической революцией. По нашему мнению, троцкисты ни в коем случае не должны подменять это надеждой на то, что националистическое руководство вдруг трансформируется в социалистическое. Освобождение рабочих — дело самих рабочих.
По всему миру паблоисты поддерживали буржуазных и мелкобуржуазных националистов, в том числе Фронт национального освобождения Алжира (ФНО), который пришел к власти после войны за независимость против Франции в 1954–1962 годах, партизан Фиделя Кастро, которые пришли к власти на Кубе в 1959 году, а также капиталистические режимы, возникшие в результате раздела Индии, навязанного британскими империалистами в 1947 году. В Кении они распространяли иллюзии относительно прогрессивности левого фланга НСАК (Национального союза африканцев Кении) Кениаты.
Накануне провозглашения независимости журнал Fourth International — теоретический орган паблоистов — в номере за январь–март 1963 года посвятил земельному вопросу, вопросу федерализма или централизма будущей независимой Кении, конституционным границам, регионализму и отношению к британским поселенцам следующие строки:
Левым [в НСАК] не хватает ясности по всем этим вопросам, и необходимо, чтобы они попытались найти выход из нынешней неразберихи и реакционной атмосферы в кенийской политике. Они должны опираться на огромную боевитость африканских масс и, прежде всего, на стремление крестьянских масс к земле. Массовую боевитость невозможно надолго направлять в русло межплеменной напряженности, ибо какие бы реакционные конституции ни разрабатывались, элементарные требования масс прорвутся наружу. Кенийская армия земли и свободы [Мау-Мау] является гарантией того, что коррумпированные политики не смогут устроить все по-своему.
Иллюзии относительно кенийских левых националистов и радикализованного крестьянства, были полностью опровергнуты после обретения независимости и подтвердили точку зрения МКЧИ.
«Левые» объединились вокруг вице-президента Одинги и Билдада Каггиа, лидера Мау-Мау. Чтобы заручиться поддержкой трудящихся и сельских масс, стремившихся к социализму, они выдвинули программу государственного национал-капиталистического экономического развития в рамках границ, навязанных колониализмом, экспроприации земель европейских поселенцев без компенсации и быстрой африканизации государственной службы и рабочих мест в государственном секторе. Эти меры должны были осуществляться капиталистическим правительством, опирающимся на тесные связи с контрреволюционной советской бюрократией, а не рабочим классом в союзе с сельскими массами.
Кениата и Мбойя в конце концов выступили против левого крыла НСАК. Кениата и его ближайшие соратники награбили огромные участки земли и богатства, используя займы в США, Великобритании и Германии для покупки земли у белых поселенцев за счет сельских масс. Государственная служба и полугосударственные должности, правительственные контракты, займы и министерские посты были распределены между элитными представителями всех племен, хотя кикуйю, к которым принадлежал Кениата, извлекли наибольшую выгоду, что заложило основу для межплеменного насилия в последующие десятилетия. Кениата также укрепил отношения Кении с британским и американским империализмом, позволив создать в стране военные базы империализма, которые продолжают существовать по сей день.
В годы, последовавшие за обретением независимости, силы, поддерживаемые паблоистами из числа «левых» националистов и оставшихся небольших групп партизан Мау-Мау, систематически подавлялись и уничтожались режимом Кениаты. Генерал Баймунги, один из последних лидеров Мау-Мау, оставшихся в лесах, был казнен по приказу Кениаты всего через несколько месяцев после провозглашения независимости, а организации Мау-Мау были запрещены. Пио Гама Пинто, бывший боец Мау-Мау и журналист, был убит в 1965 году, за ним последовал националист-популист Джей Эм Кариуки в 1975 году. Вице-президент Огинга Одинга был маргинализован до такой степени, что покинул НСКА и основал мелкобуржуазный Народный союз Кении, который был запрещен, а его лидеры заключены в тюрьму в 1969 году.
Сталинистский профсоюзный лидер Махан Сингх был освобожден только в 1961 году, после того как британские колониальные власти продержали его в заключении 11 лет. После освобождения он заявил, что «долг всех свободолюбивых народов Кении — объединиться под руководством Джомо Кениаты для немедленного обретения независимости». Вскоре после этого он присоединился к НСАК и Кенийской федерации труда Мбойи и попытался получить место в парламенте, но был оттеснен на второй план кенийским политическим истеблишментом из-за его связей с Одингой и советской бюрократией. Том Мбойя, ключевой архитектор кенийской государственности после обретения независимости, также был убит в 1969 году, — и Кениата до сих пор остается главным подозреваемым.
Мошенничество «второго освобождения»
Правление Кениаты (1963–1978), как и подобных ему фигур во всей остальной Африке — Нкрумы в Гане, Секу Туре в Гвинее, Ньерере в Танзании, Машеля в Мозамбике и Манделы в Южной Африке, — за которым последовало правление его преемника Даниэля арапа Мои (1978–2002), продемонстрировало органическую неспособность буржуазных националистов Африки удовлетворить стремление африканских масс к свободе от иностранного господства, демократии и социальной справедливости.
По мере того как предательская роль национальной буржуазии становилась очевидной, в 1970-х и 1980-х годах в Кении появились подпольные маоистские тенденции, связанные с перспективой борьбы за «второе освобождение». Это была перелицовка реакционной сталинистской «теории двух стадий» — сначала независимость и буржуазная демократия, а на следующем этапе — социализм.
Там, где буржуазные националисты пришли к власти и установили капиталистические диктатуры, поддерживаемые империалистическими державами, как, например, в Кении, маоисты настаивали на том, что «демократический» этап еще не завершен. С этой целью они стремились заключить союз с якобы «прогрессивными» и «патриотическими» силами всех классов, включая буржуазию.
Маоизм возник как отдельная сталинистская тенденция в конце 1950-х годов, после того как Никита Хрущев произнес свою «Секретную речь» на XX съезде КПСС в 1956 году, в которой он осудил некоторые из преступлений Сталина, но намеренно исключил из списка безвинных жертв лидеров троцкистской Левой оппозиции и тех, кто был приговорен к смертной казни на Московских процессах.
Мао после этого осудил «советский социал-империализм», за чем последовал прагматичный поворот Китая в сторону американского империализма в 1971 году и формирование де-факто антисоветского альянса с Вашингтоном. Сближение Мао с США было необходимой предпосылкой для иностранных инвестиций и расширения торговли с Западом, что положило начало рыночным реформам и конечной реставрации капитализма в Китае. Наследники Мао превратили Китай в мировую фабрику с потогонной системой после жестокого разгрома движения рабочего класса на площади Тяньаньмэнь в 1989 году. Советские сталинисты также, в конечном счете, реставрировали капитализм в бывшем СССР в 1991 году.
Раскол с советской бюрократией вызвал размежевание внутри сталинистских Коммунистических партий по всему миру, что привело к образованию маоистских группировок, особенно в угнетенных странах Азии, Африки и Латинской Америки. Эти партии сыграли важную роль в блокировании создания подлинных марксистских партий.
В бывших колониях маоизм позиционировал себя как левая альтернатива советскому сталинизму. Премьер-министр Китая Чжоу Эньлай посетил 10 африканских стран в 1963–64 годах, пообещав экономическую, техническую и военную поддержку новым независимым государствам и национально-буржуазным освободительным движениям. В июне 1965 года он вернулся с визитом в Танзанию, где сказал, что «Африка созрела для революции», — в заявлении, явно нацеленном на Кению при Кениате, которая отреагировала повышением напряженности в отношениях с Пекином.
Однако маоизм основывался на все той же «фирменной» сталинистской теории «двухэтапной революции» и «блока четырех классов», что подавалось как борьба за «национально-демократическую революцию». Маоизм представлял собой эклектичное сочетание буржуазного национализма, крестьянского радикализма и сталинизма.
В одной стране за другой маоисты вступали в союзы с тем или иным крылом буржуазии, блокируя создание подлинно пролетарских революционных партий, что приводило к катастрофам.
Наиболее известной была бойня в Индонезии. Там крупнейшая в мире пропекинская Компартия подчинила рабочий класс буржуазно-националистическому режиму Сукарно. Это привело к политическому разоружению индонезийского пролетариата перед лицом военного переворота, который привел к уничтожению примерно миллиона рабочих и крестьян в 1965 году.
Продолжение следует.